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弘?仁（1610～1664）?去世當(dāng)年所作?平安耐寒圖
水墨紙本?立軸
1663年作
款識(shí)：不羨輕肥只耐寒，推篷日日?qǐng)?bào)平安。頹然滅沒胸中字，剩卷離騷守釣竿。癸卯秋月，漸江寫于介石書堂。
鈐印：釋弘仁（朱白）
簽條：漸江上人幽磵疏樹圖。晉松草堂供養(yǎng)。鈐?。撼嚏⌒牛ò祝?伯奮（朱）
鑒藏?。撼淌喜畩^（白）?程可庵書畫記（朱）?可庵珍秘（朱）?玉亭審定真跡（朱）?雙宋樓（白）?可庵所得銘心絕品（朱）　
著錄：《萱暉堂書畫錄》畫P142-143，程琦撰，香港萱暉堂有限公司，1972年。
詩文著錄：《青巖集》卷五，［清］許楚撰，清康熙五十四年（1715）許象縉刻本。
說明：程琦舊藏并題簽。
弘仁和尚畫筆師法云林，又得徽州山水特別是黃山松壑云泉的蒙養(yǎng)，加之性格剛硬，所以其畫并不為云林所囿。磊磊落落，逋峭冷雋，筆底山川，或幽深邃密，或峻拔嵯峨，氣象高華而趣味淡宕，人品畫品皆為時(shí)稱道，是新安派中首屈一指的領(lǐng)軍人物。清人楊翰曾評(píng)論弘仁畫作：于極瘦削處見腴潤，極細(xì)弱處見蒼勁，雖淡無可淡，而饒有余韻。
弘仁在繪畫藝術(shù)上博采眾長(zhǎng)，他曾向?qū)O無修學(xué)畫，又根據(jù)曹寅題弘仁《十竹齋圖》云：漸江學(xué)畫與尺木。而蕭云從對(duì)弘仁《黃山圖冊(cè)》十分欣賞，認(rèn)為乃“畫中之三昧”。弘仁學(xué)習(xí)倪云林的技法，但不落窠臼，曾有詩云：敢言天地是吾師，萬壑千巖獨(dú)杖藜。夢(mèng)想富春居士好，并無一段入藩籬。要師造化才能夠有新的創(chuàng)造。
落款癸卯（1663年）即為其去世當(dāng)年，因其圓寂于康熙二年農(nóng)歷十二月廿二日，故此作可以說是其最晚年的重要作品。在此年之秋，照見自己晚年隱居披云峰下五明寺的孤寂生活。此作中古樹上新條數(shù)枝，但都無綠葉，對(duì)應(yīng)“不羨輕肥”，但是卻“守釣竿”。所謂“推篷日日?qǐng)?bào)平安”，是以孤樹照見作者自己，本幅當(dāng)是作者最晚年之寫照。
款中所書“介石書堂”是豐溪吳氏之書齋名。弘仁庚子（1660年）春曾在這里為吳氏畫《豐溪山水冊(cè)》，壬寅（1662年）冬，又為其作《介石草堂冊(cè)》。
張庚《國朝畫征錄》云：新安畫家多宗清悶者，蓋漸師道先路也。余嘗見漸師手跡，層巒陡壑，偉峻沉厚，非若世之疏林枯樹自謂高士者比也。這段話指出了新安派的畫學(xué)源出，又指出了弘仁師法黃山而獨(dú)樹新貌。弘仁以禪理、禪義人畫，強(qiáng)調(diào)抒發(fā)自己內(nèi)心的真情實(shí)感，其本質(zhì)都是以“一畫”論為主線和核心的，最終造就了清冷沉穩(wěn)的“遺民”畫風(fēng)。
此作由旅日收藏家程伯奮舊藏。其父程秉泉為清末大古董商，與藏家裴景福相交，兩家的兒輩亦頻繁往來。伯奮自幼接觸骨董器物，加上父親的悉心栽培，令他擁有鑒別古書畫的眼力。他收藏的歷代書畫至為豐富，由董巨、宋徽宗、蘇東坡、趙孟俯一直到明四家以及四僧，又費(fèi)時(shí)多年，編成《萱暉堂書畫錄》。
HONG REN WOOD IN WINTER
Ink on paper, hanging scroll
Dated 1663
Literature:Record of Paintings and Calligraph from Xuanhuicaotang, pp. 142-143, 1972
Literature (poem): Qing Yan Ji, vol. 5, 1715
Note: :Titled by Cheng Qi.
Provenance: Previously collected by Cheng Qi.
112.5×39cm??
RMB: 2,800,000－4,000,000
作者簡(jiǎn)介：弘仁（1610～1664），本姓江，名韜，字六奇，又名舫，字鷗盟，安徽歙縣（今屬黃山市）人。明亡有志抗清，從古航法師為僧，法名弘仁，號(hào)漸江、漸江僧、漸江學(xué)人。精山水，兼工畫梅和雙鉤竹，亦工詩。為新安派奠基人，與查士標(biāo)、孫逸、汪之瑞合稱“新安派四家”。與八大山人、石濤、髡殘合稱“清初四僧”。
鑒藏者簡(jiǎn)介：程琦（1911～1988），字伯奮，號(hào)二石老人，又號(hào)可庵，安徽歙縣（今屬黃山市）人。齋號(hào)雙宋樓、奎章閣、降雪簃、巨燕軒，萱睴堂。近代著名旅日收藏家。著有《萱暉堂書畫錄》。