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方以智（1611～1671） 梅花老屋圖
水墨紙本 立軸
1652年作
147.5×44cm
出版：
1. 《廣東民間文物集萃》P36，中國(guó)文藝出版社，2008年。
2. 《一代名樓?下》P36，中國(guó)文藝出版社，2012年。
說明： 王屋上款。潘祖蔭、尹簡(jiǎn)堂等鑒藏。羅振玉、唐云題跋。
《梅花老屋圖》是方以智（1611-1671，字密之，安徽桐城人，崇禎十三年進(jìn)士，復(fù)社成員）少量傳世的作品之一。在右上方上典雅端莊的七絕后他題道：“孝峙社盟索繪梅花老屋圖，兼錄舊稿請(qǐng)政?！鳖}中向方氏求畫的孝峙，是方氏同為復(fù)社好友的王屋（1588?？字孝峙，浙江嘉善人）。題后又寫：“時(shí)壬辰大雪節(jié)呵凍。”壬辰大雪即順治九年（1652）十一月六日，而此處紀(jì)年、這幅畫作，不僅令當(dāng)世之人更直觀地了解到這位博學(xué)大家的藝林軌跡與哲學(xué)沉思，也為他并不明朗的羈旅生涯作出生平考證的貢獻(xiàn)。
縱觀此幅《梅花老屋圖》，以石中傲立的兩株梅樹占據(jù)大部份畫面，一老屋掩映其后，粗陋床幾陳設(shè)其內(nèi)，似有主人簡(jiǎn)居，卻不知何往。屋后一抹山巒，樹邊幾縷清溪。顯然，老屋的描繪即是對(duì)所贈(zèng)人王屋名字的應(yīng)和。方、王二人同為復(fù)社成員，而復(fù)社則是明末清初以興復(fù)古學(xué)、砥礪品行為旨的大型社團(tuán)，其成員多達(dá)數(shù)千。方以智畫此圖的壬辰年正好是復(fù)社被清廷取締的那年，試想方氏為好友作圖之時(shí)遐思悠遠(yuǎn)，以樸實(shí)無華的老屋映照好友王屋的清雅儒風(fēng)，又以屋邊品清質(zhì)潔的傲梅比擬二人雖遭復(fù)社之亡、但仍不改初心的信仰與堅(jiān)持。值得注意的是，不僅屋內(nèi)、甚而整幅作品都不著墨描繪一人?；蚴且?yàn)槲菁词恰拔荨?；或是方氏有意將倪瓚畫作中“天下無人，故畫山水不寫”的厭世氣息帶入此間。
同時(shí)，壬辰年的記載更加令人確信了方以智寄情于畫的事實(shí)。是年冬月，贛、閩一帶漫天白雪，卻也掩蓋不了舉國(guó)悲泣的烽火狼煙。近八年間，他始終顛沛流離、命途多舛。進(jìn)士及第官居翰林（1640，崇禎十三年庚辰），則遭李自成攻陷京師（1644，崇禎十七年甲申）；憂而南下、至南京效忠福王，該城又被滿洲軍隊(duì)迅速攻陷（1645，順治二年戊子）；無奈何繼續(xù)南行至廣西梧州，則終棄世事、在云蓋寺落發(fā)逃禪。但清軍鐵蹄怎會(huì)遇江而止？順治七年（1650，庚寅），四十歲的方以智在廣西平樂縣被清將馬蛟麟逮捕，馬氏勸降，令冠服至左、白刃置右，而方以智未曾猶疑就棄左擇右，著實(shí)大義凜然、堪為一代名士。幸而逃難后獲交好友施閏章（1619?1683，字尚白，安徽宣城人），并與他在桂林陷落之時(shí)一同北上，前往江西廬山。這幅《梅花老屋圖》就是方以智在前往匡廬的途中所作。數(shù)年的悲凄罹難幻化于紙上，竟然只見淡墨悠遠(yuǎn)、天真自然，殊不知這佛心禪意之下有多少家國(guó)覆亡之傷、羈旅困頓之痛。
除卻方以智以畫逃禪避世之意，單從藝術(shù)上他也深得其義。在《通雅》一書中，他以四十四門分別考證，其一門曰“器用”，有書札、碑帖、金石、書法、裝潢、紙墨、筆研、印章等子目，也論及書論與畫論。在著作《浮山此藏軒別集》中，他記載了不少晚年書畫題跋。足見方氏之于法書繪事也深有所得。
《梅花古屋圖》用筆枯淡樸實(shí)，墨暈不顯，布局似密實(shí)疏，頗有禪意。他在用筆時(shí)以清淡墨色勾勒，時(shí)而使之枯竭，時(shí)而加以墨色皴擦，與傳統(tǒng)的暈染和皴法有異，這在程邃（1607?1692，字穆倩，安徽歙縣人）、戴本孝（1621?1691，字務(wù)旃，安徽和州人）的作品中得以發(fā)揚(yáng)。加之石邊水岸的方折形態(tài)和他祖籍安徽桐城的身份，都可以作為安徽畫派后來發(fā)展的預(yù)示。
而細(xì)觀隱藏在樹上的梅花，方以智以淡墨點(diǎn)染而成，一反梅圖昌熾的宋元時(shí)期畫梅需以精致細(xì)膩的常態(tài)。這在他與張學(xué)曾（字爾唯，浙江山陰人）的應(yīng)對(duì)中可以找到答案：“世之目匠筆者，以其為法所礙；其目文筆者，則又為無礙所礙。此中關(guān)捩子，原須一一透過，然后青山白云，得大自在?！狈揭灾仟?dú)具慧眼，不僅認(rèn)識(shí)到職業(yè)畫家落入技巧窠臼之誤，也同樣有感于與文人畫家摒棄技藝之弊，以至畫家需要深得彼此義理，方可自得生趣。于是，他不僅借用傳統(tǒng)的形態(tài)小心經(jīng)營(yíng)梅樹枝干，也以至簡(jiǎn)至淡的筆墨點(diǎn)染梅花，契合了宋元文人對(duì)于梅花雅致高潔的隱喻。整體觀之，雖寥寥數(shù)筆，似乎不求工好，卻頗有爽氣，意趣自在。
臺(tái)北后真賞齋也收藏過一冊(cè)方以智與鄒之麟（字臣虎，江蘇武進(jìn)人）合畫的冊(cè)頁(yè)。鄒氏一生高臥林泉，畫宗黃公望，曾摹寫過黃氏的筆法與構(gòu)圖，作畫隱深峭拔?；蚴菭?wèi)了應(yīng)和好友的筆墨，方以智也學(xué)習(xí)黃氏、在冊(cè)頁(yè)中小心細(xì)致地以硬朗線條勾畫山水。相比之下，這幅《梅花老屋圖》則用墨更淡，略添了些許溫潤(rùn)之色和幾分簡(jiǎn)潔孤秀的味道。即使無法直言梅樹古屋相比峻嶺橫江更能闡釋逃禪禮佛的如水心境，歷經(jīng)數(shù)年苦楚之后的一抹云煙、一縷淡水則更能令觀者感知方以智悲極而生的凄楚與淡然。
在款識(shí)的題詩(shī)中，他借舊作中的詠梅詩(shī)句說道：“趙家夢(mèng)醒明月落，一枝兩枝空斷腸?！边@絕不是無可大師的覺悟之想，而是學(xué)者、詩(shī)人與畫家的悼明懷宋、以梅寄傷。
