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明代宗室后裔、金陵畫派先驅(qū)?七處和尚（約1594～約1671）?已知存世唯一?山水冊(cè)
設(shè)色紙本·水墨紙本?冊(cè)頁(yè)（共十頁(yè)）
鈐?。荷。ò?，八次）
題跋：1. 明七處和尚畫，桐陰論畫列入神品。并志。鈐?。哼h(yuǎn)（白）
???2. 明七處大師真跡，世間流傳極少，右冊(cè)八開(kāi)乃能兼綜諸家，無(wú)體不備，可謂筆底錘鑪，神游八極者矣。高宗提倡繪事數(shù)十年，其館中名手，其取材造境，試問(wèn)有一能及大師者乎，此又境界使然，未可純以學(xué)力求矣，海內(nèi)鑒者，當(dāng)不河漢斯言。斐漪。鈐印：梅斐伊（朱）
???3. 朱睿，字翰之，睿爚弟，畫筆清遠(yuǎn)。金陵瑣事、畫史匯傳轉(zhuǎn)載。七處，金陵人，善山水。圖繪寶鑒續(xù)錄畫史匯傳轉(zhuǎn)載。明七處和尚朱翰之，江南老畫師也，丁卯于京邸見(jiàn)誼老藏一幀，筆情淡宕，畫境如春云浮空，流水行地，脫盡筆墨痕跡，于極蒼古中寓以秀好，極點(diǎn)染處見(jiàn)其清空，可稱合作。又睿，金陵人，晚乃削髪從比芻游，自名七處，人稱之曰七師。數(shù)椽南郭外，蕭然瓢笠，不肯輕為人落筆。若衲子有求必應(yīng)，望八始寂去，沒(méi)后片楮尺素，人皆以多金購(gòu)去，并南郭諸衲子所有，皆為人索取殆盡矣。秦逸芬桐陰論畫語(yǔ)。又朱睿，號(hào)翰之，齊王孫，睿爚之弟，畫筆清遠(yuǎn)。金陵瑣事。鈐?。好飞硰洠ㄖ欤?斐伊（白）
鑒藏?。好饭膺h(yuǎn)收藏書畫真跡（白）　
說(shuō)明：梅光遠(yuǎn)舊藏并題跋。
???本拍品乃明宗室后裔、金陵畫派重要先驅(qū)七處大師，存世唯一且最完整的山水冊(cè)頁(yè)，迥無(wú)塵俗，數(shù)百年猶襲人襟懷，片楮尺素為后世詠嘆。明亡后，七處不愿離開(kāi)南明故都金陵，剃度出家，隱居在雨花臺(tái)芙蓉山中，作為明末清初最具有民族氣節(jié)和綜合文化素養(yǎng)的畫家，尤其佛教文化素養(yǎng)的深邃豐富，使他的山水畫在遺民畫中具有相當(dāng)?shù)奈谋疽饬x、人文價(jià)值。
???本件山水冊(cè)是七處大師以獨(dú)到的審美內(nèi)涵，對(duì)遺民的精神情感深刻地傳達(dá)，是抒發(fā)遺民畫家冷寂清幽的精神情懷，寄寓遺民畫家自身所秉持的文化與政治價(jià)值理想，是特定時(shí)代國(guó)家崩潰、社會(huì)解體后，朱明王室后裔沉痛心境的呈現(xiàn)。
???七處在美術(shù)史中的地位被嚴(yán)重低估，這源于他存世作品極其稀少，據(jù)統(tǒng)計(jì)國(guó)內(nèi)七處權(quán)威館藏作品僅有三件。一件是故宮博物院館藏山水扇面，作于1650年；一件是南京博物院館藏山水手卷，作于1655年，黃賓虹題引首；最后一件是臺(tái)北故宮博物院《周亮工集名家山水冊(cè)》中有兩開(kāi)七處山水。市場(chǎng)上七處真跡更是鳳毛麟角，本拍品是七處存世最完整、且唯一一本山水冊(cè)頁(yè)，共計(jì)八開(kāi)，清空高雅，舉世無(wú)雙。
???事實(shí)上，七處大師是明末金陵，甚至整個(gè)江南畫壇最有影響力的畫僧。八大、石濤的山水畫特色形成和個(gè)人風(fēng)格成熟，都得益于七處和尚。同時(shí)他還是金陵畫派的重要先驅(qū)，高岑曾拜入七處門下學(xué)畫，程正揆、魏之璜、魏之克、金陵八家等大大小小的畫家，或多或少都受過(guò)他的影響。只可惜七處真跡世間流傳極少，因此世人多知八大、石濤，七處之名卻漸漸湮沒(méi)無(wú)聞。周亮工曾謂之：“翰之出，而秣陵之畫一變，士夫衲子，無(wú)不宗之?！逼咛幍挠绊懥彤嬅诋?dāng)時(shí)可謂如日中天。世人無(wú)不尊稱其為七師，他的出現(xiàn)一改金陵繪畫風(fēng)貌。士大夫、僧侶無(wú)不效仿，以其為宗師。高岑在幼時(shí)就拜入他的門下，七處對(duì)高岑的影響不僅限于畫藝上，高岑雖未剃度，卻也性好佛門，很大程度上是受到七處的影響。
???細(xì)觀冊(cè)中山水，七處非常善于以簡(jiǎn)練的筆法提煉山水意象，富有明凈簡(jiǎn)雅的格調(diào)，不僅筆墨奇秀，他在空間造型上也呈現(xiàn)出獨(dú)特的韻味。冊(cè)中七處以簡(jiǎn)率勁拔的中鋒筆法勾勒山脈輪廓，但不再用線條皴拓，而是放筆來(lái)回擦抹，再加點(diǎn)染，顯示出一種不屑于細(xì)心皴寫的情緒。從畫跡上看，八大的早年山水明顯受過(guò)七處的影響，尤其在對(duì)山巒造型的抽象塑造方面，以及山石樹木皴法上，都有一定程度的借鑒。
???七處的山水風(fēng)格，對(duì)于明末清初金陵文人繪畫特色的形成產(chǎn)生了相當(dāng)重要的推動(dòng)作用。早在金陵畫派第一批畫家的作品中，我們就已經(jīng)能見(jiàn)到七處對(duì)其風(fēng)格的滲透，他的山水畫對(duì)前代山水作了大膽的革新，具有獨(dú)特的面貌。畫冊(cè)中臨岸坡石低垂，又以疏朗的胡椒點(diǎn)互為映照，使畫面?zhèn)鬟_(dá)出了金陵地區(qū)早春清新、疏朗的視覺(jué)感受，彰顯出南京山川地貌的固有特色，極具寫實(shí)性，這一特點(diǎn)在南京博物院藏郭存仁《金陵八景圖》、魏之璜《水閣圖》中同樣有所體現(xiàn)。
???七處同八大、石濤一樣，是朱明王朝皇家宗室，三人先后以明宗室的身份出家為僧，再由僧入道，同以書畫名于當(dāng)代后世，亦同以明遺民終。不同的是，七處一生未曾離開(kāi)他的南明故都——金陵，他隱居在城南芙蓉山，也就是今天的中華門、雨花臺(tái)一帶。甲申（1644）之變時(shí)，八大山人十九歲，石濤才四歲，而此時(shí)七處已約花甲之年，對(duì)于亡國(guó)他有了更深的傷懷。后來(lái)，在晚明混亂的時(shí)世之下，七處作為朱明王孫，本過(guò)著悠閑的名士生活，然而這種寧?kù)o的生活很快被改朝換代的混亂與嚴(yán)酷打亂，易代之際，所能選擇的無(wú)非生死與出處兩端，人們終究要與歷史的車輪一起走向遠(yuǎn)方，但總有人不愿目送斜陽(yáng)，七處便選擇留在芙蓉山過(guò)辛苦余生。
MONK QICHU LANDSCAPES, UNIQUE EXTANT ALBUM
Ink and color on paper·Ink on paper, album (ten pages)
Note: Inscribed by Mei Guangyuan.
Provenance: Previously collected by Mei Guangyuan.
畫心：26×22cm×8?題跋：33×27cm×2??
RMB: 1,200,000－2,000,000
作者簡(jiǎn)介：七處和尚（約1594～約1671），俗姓朱，名睿，字翰之，應(yīng)天江寧（今江蘇南京）人。明宗室，明亡遂削發(fā)為僧，自稱七處，人稱七處和尚、七師。性清遠(yuǎn)，迥無(wú)俗塵。作山水畫，筆情淡宕，畫意悠遠(yuǎn)。金陵畫派的重要先驅(qū)者，周亮工《讀畫錄》稱：“秣陵畫，先唯魏考叔（之璜）兄弟，翰之出，秣陵畫為之一變?！庇址Q其“以畫名江南者六十年”。然不肯輕易為人落筆。年七旬后卒。歿后片紙尺素，人皆以重金爭(zhēng)購(gòu)。
鑒藏者簡(jiǎn)介：梅光遠(yuǎn)（188l～1940），譜名光蘊(yùn)，字斐漪，江西南昌人。光緒二十三年（1897）與胞兄梅光羲同榜丁酉科舉人。1913年當(dāng)選眾議院議員，任國(guó)事編纂處處長(zhǎng)，后任僑務(wù)局副總裁。