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檀芝瑞［元］繪、竺仙梵僊（1292～1348）跋?修篁煙雨圖
水墨紙本?立軸
題跋： 展舒一卷則瀟湘，綠葉猗猗冷露光。龝入畫(huà)圖煙雨里，筆頭風(fēng)色轉(zhuǎn)凄涼。梵僊贊。鈐?。赫迹ò祝?苾蒭梵仙（朱）
木盒題簽及題刻：1. 檀芝瑞筆墨竹密畫(huà)。竺仙梵僊禪師贊。一卷云云七絕一首。?
????????2.檀芝瑞筆竹圖，贊梵竺仙真跡。
????????3.御掛物一幅。竹。檀芝瑞筆。贊梵竺僊。?
????????4.檀芝瑞墨竹。梵竺僊贊。一卷云云七言。
????????5.檀芝瑞筆竹。贊梵竺僊。
出版：1. 《飛鴻片影》，上野鏐三郎編，審美書(shū)院株式會(huì)社，大正十二年（1923）。
???2. 《國(guó)華》第一四八七號(hào)P29，國(guó)華社，2019年10月。
說(shuō)明：狩野探幽、古筆了音、近藤廉平等鑒藏。盒中附狩野探幽、古筆了音等鑒藏題記。
???竺仙梵僊題贊。竺仙梵僊是元代寧波高僧，自幼出家，后在金陵保甯寺古林清茂座下徹證得法。是繼一山一寧之后，再受邀而赴日的僧人。1329年，竺仙梵僊到達(dá)日本。其到達(dá)時(shí)已是鐮倉(cāng)末期，戰(zhàn)亂不斷，但還是受到了幕府的優(yōu)待，受聘為各地名寺的主持，積極宣揚(yáng)禪法，感化了很多公卿武士。1330年，至鐮倉(cāng)，擔(dān)任建長(zhǎng)寺首座后住持凈妙寺、浄智寺。1341年，遷至南禪寺，七年后于南禪寺楞伽院示寂。
???其筆墨近蘇米之間，頗有宋人氣息。本幅題款與竺仙梵仙《明叟齊哲諸山疏》（京都龍光院藏）、《新春賀偈》（根津美術(shù)館藏）如出一轍。
???元人畫(huà)竹可謂成風(fēng)，本幅檀芝瑞便是這一時(shí)代風(fēng)尚下的典型佳作。宋末元初，趙孟頫以“古意論”提倡的文人畫(huà)的盛行，從而構(gòu)筑了元代繪畫(huà)的簡(jiǎn)淡風(fēng)尚，這也使得畫(huà)竹朝“遺貌取神”的方向發(fā)展頗遠(yuǎn)。其中名列大家者以趙孟頫、管道升、吳鎮(zhèn)、倪瓚、柯九思、高克恭等人為著，他們重視筆墨韻味，以竹之瀟灑，石之崢嶸，枯木之奇崛，托物言志，代表了文人畫(huà)竹的主流時(shí)風(fēng)。
???關(guān)于檀芝瑞的生平，遍查元代畫(huà)史文獻(xiàn)，其所載闕如。又或寥寥數(shù)語(yǔ)，在《中國(guó)美術(shù)人名大辭典》上載：“元代人，擅長(zhǎng)梅蘭墨竹”，日本文獻(xiàn)記載：“檀芝瑞，元代畫(huà)家，工畫(huà)墨竹。千竿萬(wàn)株，森然成林，亦擅梅蘭，日本君臺(tái)觀藏有其畫(huà)，生卒年不詳?！?br/>???高居翰收藏中，有傳為檀芝瑞的《竹石》，并評(píng)論到：“檀芝瑞的畫(huà)不管作于哪一個(gè)場(chǎng)合，都是沉浸在佛教禪宗的世界里，因?yàn)檫@些畫(huà)都是用禪宗的援筆立就，直接表達(dá)竹子的本質(zhì)，與那個(gè)世界融合為一，沒(méi)有明顯的雕琢”。
???細(xì)觀本幅，筆墨間確有此韻，“隨筆點(diǎn)墨”、“不費(fèi)裝綴”，也與禪宗審美核心相契合。畫(huà)中繪曠野荒丘之上，數(shù)竿修竹，倚石而生，次第縱列，冉冉成林。其枝干筆挺，凌云而上，于最高處轉(zhuǎn)而向兩側(cè)分披。在筆墨上，以濃墨寫(xiě)近竹，淡墨襯其后，晦明掩映，使視覺(jué)層層推至深遠(yuǎn)。
???與檀芝瑞《竹圖》（東京國(guó)立博物館藏）、《巖竹圖》（根津美術(shù)館藏）、《墨竹圖》（出光美術(shù)館藏）風(fēng)格筆墨、竹葉竹竿均一致。
???東京國(guó)立博物館所藏的《竹圖》是于檀芝瑞最早的文獻(xiàn)方面的出處。為中國(guó)畫(huà)集錦冊(cè)《筆耕園》當(dāng)中的一開(kāi)，本幅無(wú)款，題簽作檀芝瑞?！豆P耕園》冊(cè)收錄作品60幅，經(jīng)鑒識(shí)的畫(huà)家人數(shù)達(dá)49名，宋元時(shí)代畫(huà)家的名字較多，比較能反映出中世、近世舶來(lái)中國(guó)畫(huà)的時(shí)代動(dòng)向。此幅繪竹林煙靄，氣象冷冽蕭森，以短促細(xì)密的點(diǎn)葉法和獨(dú)有的竹枝形態(tài)，塑造了“檀芝瑞風(fēng)格”墨竹的圖像典型。
???根津美術(shù)館藏館所藏傳為檀芝瑞的《巖竹圖》為《元畫(huà)全集》所收錄。其題跋者為自1326年從中國(guó)進(jìn)入日本的禪僧清拙正澄（1274～1339）所書(shū)。此禪僧同樣未出元季，與本幅題款者竺仙梵僊相同。
???日本出光美術(shù)館藏的傳為檀芝瑞的《墨竹圖》，同為《元畫(huà)全集》所收錄。此幅題贊者為日本著名禪宗畫(huà)僧玉畹梵芳（1348～1420），其本人亦有“檀芝瑞風(fēng)格”的墨竹傳世。雖然其生平橫跨元末明初，但對(duì)檀芝瑞畫(huà)格的手追心摹，當(dāng)有來(lái)自前禪林前輩的影響。
???本幅流傳有序，由日本重要鑒定家族狩野家族、古筆家族等遞藏。且有數(shù)次重要出版。外置六層木盒。每代流傳添置新木盒，層層套疊保護(hù)，可見(jiàn)遞藏歷史以及對(duì)此作之珍視。
[CHIKUSEN BENSEN] TAN ZHIRUI BAMBOO IN THE DRIZZLE
Ink on paper, hanging scroll
Illustrated: 1. Fleeting Shadows of a Flying Swan, Shubi Shoin Co., Ltd., 1923
?????2. Kokka , no. 1487, pp. 29, Kokka Society, October 2019
Note: Authenticated by Chikusen Bensen, Kano Tanyo, Kobitsu Ryoon, Kondo Renpei, et al.
60.5×28cm
RMB: 1,600,000－2,600,000
作者簡(jiǎn)介：檀芝瑞［元］，元代畫(huà)家，工畫(huà)墨竹，千竿萬(wàn)株，森然成林，亦擅梅、蘭，日本君臺(tái)觀藏有其畫(huà)。
鑒藏者簡(jiǎn)介：1. 狩野探幽（1602～1674），日本江戶前期狩野派的核心畫(huà)家，被譽(yù)為「狩野派四大家」之一。深受中國(guó)宋元繪畫(huà)影響，其作品風(fēng)格平和淡雅，與狩野派前代畫(huà)家狩野永德的雄健猛氣風(fēng)格形成對(duì)比，反映了江戶時(shí)代社會(huì)由戰(zhàn)亂轉(zhuǎn)向太平的審美趣味變化。
??????2.古筆了音（1674～1725），幕府古筆見(jiàn)、古筆本家六代。
??????2. 近藤廉平（1848～？），號(hào)恬齋，日本實(shí)業(yè)家。日本郵船株式會(huì)社社長(zhǎng)，是明治后期對(duì)華航運(yùn)業(yè)的實(shí)際操控者。日本郵船在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后壟斷中國(guó)沿海航線，近藤通過(guò)長(zhǎng)江流域的貨運(yùn)網(wǎng)絡(luò)，深度介入華中經(jīng)濟(jì)。
跋者簡(jiǎn)介：竺仙梵僊（1292～1348），俗姓徐，法名梵，字竺仙，號(hào)來(lái)來(lái)禪子、寂勝幢、思?xì)w叟，明州（今浙江寧波）人。元代臨宗禪僧、書(shū)法家。年幼出家曾參學(xué)晦機(jī)元熙、云外云岫、元叟行端、中明本等高僧，后在金陵保甯寺古林清茂座下徹證得法。元天歷二年（1329）眼隨徑山的明極楚俊到日本，受到鑲倉(cāng)幕府第十四代執(zhí)權(quán)北條高時(shí)、將軍足利尊氏的崇信。翌年至鐮倉(cāng)，擔(dān)任建長(zhǎng)寺首座后住持凈妙寺、浄智寺。元至正元年（1341）遷至南禪寺，七年后于南禪寺楞伽院示寂。繼承者有大年法延、椿庭梅壽等，法系為竺仙派，又作古林派、梅林門(mén)徒，為日本禪宗二十四流之一。著作有《竺仙和尚語(yǔ)錄》《天柱集》等。擅書(shū)法，筆力遒勁，流暢自然，挺秀豪邁兼具。傳世書(shū)跡有《明叟齊哲開(kāi)堂諸山疏》兩幅，現(xiàn)為日本國(guó)寶，藏于日本京都北區(qū)龍光院等。
