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梁元柱（1588～1635）、林?穆［明末清初］、釋通岸［明末清初］、黃昌禎［明末清初］等跋?瑤池王母圖詠卷
設(shè)色絹本·灑金紙本·紙本?手卷
引首：瑤池供其揮灑。梁元柱。鈐?。毫骸跤。ò祝?半隱山房（朱）
題跋：1. 西王母吟。徂彼西土，爰居其所。虎豹為群，烏鵲與處。嘉命不遷，我惟帝女。彼何世民，又將去予。吹笙鼓簧，中□翱翱。世民之子，惟天之望。周穆王答。予歸東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見女。比及三年，將復(fù)而野。林穆書。鈐?。毫帜轮。ò祝?季昌（白）
2. 周紀(jì)曾經(jīng)八百歷，聞?wù)f穆王初御極。遙驅(qū)八駿快宸游，阿母西池從所適。參差樓閣畫圖間，習(xí)習(xí)天風(fēng)生佩環(huán)。依稀弱水空中境，恍惚蓬瀛江上山。翠華想象情難斁，仙蹕扈隨何赫奕……右王母瑤池圖，時崇禎歲次己亥（1635年）季冬之望日，訶林釋通岸題并書。鈐?。和ò吨。ò祝?釋氏覺道（白）?梅云庵（朱）
3. 昔周穆王得八駿馬，欲肆其志，周行天下，祭公謀父作祈招之詩以止王心，曰，祈招之愔愔，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金，刑民之力，而無醉飽之心。穆王聽之以自克。朱子曰，不有祈招詩，徐方御宸極，蓋穆王亦世英主哉。鳳灘黃昌禎符升甫記。鈐?。狐S昌禎?。ò祝?綿蕞儒臣（白）?判花樓（朱）
4. 仙史迢迢誰紀(jì)歷，奇跡靈蹤幻無極。穆王在昔鬯宸游，八駿縱橫隨所適，快哉……右題瑤池王母圖，用卷中釋通岸韻。時乙丑仲秋，養(yǎng)齋陳頤元并書于夢瑤室，試刮絲鳳尾宋研。鈐印：夢瑤室主（朱白）?養(yǎng)齋氏（朱白）?辛未生（白）?長樂（朱）
5. 此卷明季歸梁野塘元柱侍御，后即流落嶺表，凡數(shù)百年，所以清初諸大老未經(jīng)寓目，故無只字留題，神物之隱顯，似亦有數(shù)存歟。迨道光初年，順德某孝廉計偕入都。吳荷屋先生一見，即以六百金購之，歸以奉其封君，為娛老之妙品，備載吳氏家廟事宜中。而辛丑消夏不載，非遺佚也，先生誠以先人手澤，不忍私為己有，特公諸昆季，同共保守。又?jǐn)?shù)十年，始?xì)w文鹿孝廉，孝廉先生從孫也，其所述流傳如此，予又以重值購自文鹿，摩挲垂老，更復(fù)何求。似此劇跡，但期永歸精鑒之家，時加愛護(hù)，于愿足矣。己巳大暑，洞虛學(xué)人重題于白云溪館。鈐?。喊自葡^（白）?養(yǎng)齋詞翰（朱）?一宿岱顛四經(jīng)滄海（朱）?一琴一鶴（白）?肝膽一古劍（朱）
簽條：瑤池王母圖長卷。洞虛秘籍所藏。鈐?。憾刺摚ㄖ欤?br>鑒藏印：夢瑤室主秘籍之?。ㄖ?，二次）?原□（朱）?□珍□（白）?養(yǎng)齋鑒藏（朱，三次）?深自魏室（朱）?南海吳荃選珍藏圖畫?。ㄖ?，三次）?石云山人（朱，二次）?吳榮光（朱白，三次）?何（朱，二次）?犖（朱，二次）?養(yǎng)齋真賞（朱，二次）?以永閣珍藏書畫之?。ㄖ?，二次）?頤元（白）?嘉樂審藏（朱，三次）?南海吳氏寶澤樓審定真跡?。ㄖ欤危?夢瑤室主（朱白，三次）?南海吳尚廉鑒賞章（朱，二次）?吳孟可珍藏書畫?。ㄖ欤危?偶然堂珍藏書畫?。ㄖ欤?寶墨滿家無馬骨雅才今日有羔裘（朱，朱）?太史氏（白）?小山書屋（白，二次）?何（朱，二次）?養(yǎng)齋秘賞（朱）?吳荃選?。ò祝危?薇省閑員（朱，二次）?□文原（白）?□司馬（白）?趙孟□（朱）?江左□（白）?洞虛秘玩（朱）?公卓（白）?公卓偶得（朱）?東閣官梅（白）?白云溪館（白）?養(yǎng)齋氏（朱白）?云西精舍（白）?一宿岱顛四經(jīng)滄海（朱）?
說明：陳頤元題簽。梁元柱題引首。林穆、釋通岸、黃昌禎、陳頤元題跋。梁元柱、吳榮光、吳尚廉、吳荃選、陳頤元、何犖等舊藏。
此《瑤池王母圖卷》數(shù)百年來流傳有序，卻隱匿于圖史，其原因是此卷自明末即流落嶺南。本卷作為吳榮光舊藏，因寓意吉祥，吳榮光將它貢呈家族中長輩，故《辛丑銷夏記》中不載，而載于吳氏家廟事宜之中。
明末梁元柱侍御得到本卷后帶回故鄉(xiāng)順德并題引首，道光初年又由順德某位孝廉帶到京城，吳榮光一見旋即以六百金購之，后又帶回廣東南海，吳榮光認(rèn)為此卷所繪王母寓意長生不老，乃娛老之妙品，遂以本卷奉其家族長輩，與諸兄弟伯仲共同保守。此卷后歸吳榮光從孫吳荃選，陳頤元又得自吳荃選處，陳頤元原為佛山名醫(yī)，后為嶺南一代收藏名家。
此卷所繪典故為西王母與周穆王在瑤池宴飲。描繪周穆王西巡到昆侖山拜訪西王母，西王母在瑤池仙境宴請周穆王的盛會景象，傳說中西王母象征長生不老，而描繪瑤池仙山的題材也多用于表達(dá)長壽祝愿。畫面前半段描繪的是周穆王帶領(lǐng)的西巡車隊，由秦族的祖先造父駕馬車領(lǐng)頭。畫面后半段描繪西王母居住的花園，華麗的樓臺，左邊是瑤池，右邊環(huán)繞著翠水，西王母的五個女兒華林、媚蘭、青娥、瑤姬、玉卮在蟠桃樹下奏樂助興。據(jù)載，昆侖山是一片美好的樂土，到處是“鸞鳥自歌，鳳凰自舞”，老百姓食鳳凰之卵，飲甘露瓊漿。
本卷題跋者梁元柱、通岸等人，是明末著名嶺南文士，因不滿權(quán)奸當(dāng)?shù)?，他們劾其奸硝，怒諷其黨，積極投身于政治運(yùn)動之中。明末嶺南抗清將領(lǐng)陳子壯作為訶林凈社的發(fā)起人，又是南園舊社的倡復(fù)者，是嶺南反清運(yùn)動的核心人物。梁元柱因不愿迎合魏忠賢黨羽，被削職還籍，歸隱廣州粵秀山，與陳子壯重開訶林凈社，又趙焯夫、黎美周、鄺露、黎遂球、歐必元、李云龍等粵東文人詩酒唱和，往還無虛日。
釋通岸是晚明光孝寺高僧，光孝寺又名訶林，因寺內(nèi)有訶子樹而名，彼時光孝寺住持釋通炯以及寺中釋通岸、釋超逸等人，積極參與世俗事務(wù)，抨擊時弊，使光孝寺成為晚明廣東士子名流吟唱和議論國事的重要場所，也成為廣東士子抗清失敗后，避世入佛的重要寺廟。其中，通岸直接參與了陳子壯等人籌建的訶林凈社和南園，成為南園十二子之一。
引首梁元柱的草書以及卷后通岸的隸書，均自出機(jī)杼，獨(dú)擅勝場，因二人傳世書跡極稀，年代久遠(yuǎn)，猶為后世所珍重。梁元柱書法隨意自然，瀟灑飄逸，揮毫落紙如云煙，力追懷素而不失己意。他的書跡傳世不多，目前所見主要有行草《詩稿冊》、行草《出山首疏書》卷（廣東省博物館藏）。通岸擅寫隸書，這在明末清初眾僧中是極為罕見，今所見《袁崇煥督遼餞別圖詠》后題跋以及《游仙吟詩》軸皆用隸體，通岸雖為釋家弟子，卻常與士人交往，把自己融入了世俗的生活環(huán)境當(dāng)中，反映在書法上，貌似粗獷、閑散，實(shí)為追求純?nèi)巫匀坏馁|(zhì)樸，帶有山林煙霞?xì)狻?br>此外，卷后還有順德黃昌禎珍貴墨跡。黃昌禎之父黃士俊為順德第一位狀元，歷任禮部尚書、東閣大學(xué)士等高官。
[LIANG YUANZHU, LIN MU, SHI TONG'AN, HUANG CHANGZHEN, ET AL.] QUEEN MOTHER OF YAOCHI
Ink and color on silk·Ink on golden-flecked paper·Ink on paper, hand scroll
Note: Titled by Chen Yiyuan. Prefaced by Liang Yuanzhu. Inscribed by Lin Mu, Shi Tong'an, Huang Changzhen and Chen Yiyuan.
Provenance: Previously collected by Liang Yuanzhu, Wu Rongguang, Wu Shanglian, Wu Quanxuan, Chen Yiyuan, He Luo, et al.
引首：68.5×29cm?畫心：430×29cm?題跋：354×33cm
RMB: 600,000－800,000
鑒藏者簡介：1. 吳榮光（1773～1843），字殿垣，號荷屋，晚號石云山人，室名筠清館等，廣東南海（今廣州）人。嘉慶四年進(jìn)士，授編修。官至湖南巡撫、福建布政使。精金石之學(xué)，工書能畫，極富收藏。
2. 吳尚廉［清末］，原名尚態(tài)，更名尚廉，字云卿，號玠叔，別署臨江丐者，廣東南海（今廣州）人。吳榮光七弟耿光之子。光緒十六年（1890）進(jìn)士，官刑部貴州主事?！拔煨缰儭焙髼壒倌蠚w，常在“夷希室”居處與其侄吳荃選以金石書畫相論，頗有見地。暇日則置力繪事，荃選謂其“畫學(xué)雖未深造而揮毫灑脫”，當(dāng)他集四傳畫冊時向尚廉索畫，尚廉以“畫學(xué)未成”而“深秘弗予”，其若谷之懷可堪稱頌。
3. 吳荃選［清末］，字頌明，號文鹿。吳榮光五弟綬光之孫，尚時之子。光緒十五年（1889）舉人，官內(nèi)閣中書，廣西補(bǔ)用知縣。曾為福建海防出力，受賞戴藍(lán)翎。
4. 何犖（1888～？），字映南，號公卓，廣東省徐聞縣嘉樂園村人。少年時期赴外地求學(xué)，先后于黃埔陸軍小學(xué)、南京陸軍中學(xué)就讀、1916年畢業(yè)于保定陸軍軍官學(xué)校、1931年任國民黨第四集團(tuán)軍總部中將參謀長、國防部石井兵工廠廠長兼廣東省會公安局局長。
跋者簡介：1. 梁元柱（1588～1635），字仲玉，又字森瑯，順德人。明天啟壬左戌（1622）科進(jìn)士。官至陜西道御史。為人剛正不阿。其畫，筆墨清勁，山水、人物、鬼極精絕。其行草書法，清雄圓渾，沉著端重。著有《偶然堂集》等。
2. 林穆［明末清初］，廣東人。明末遺民書畫家，擅書，以花卉聞名。《新修廣州府志》中記載：“林穆……以各種書及花卉名。” 主要活動于嶺南地區(qū)，梁元柱以疏劾魏閹歸，林穆與之往來，又與陳子莊等人關(guān)系密切。
3. 釋通岸［明末清初］，字覺道，一字智海。明末廣州光孝寺高僧，與釋超逸、釋通炯一起，為晚明四大僧人之一憨山大師弟子，三弟子積極參與世俗事務(wù)，使光孝寺成為晚明廣東名流議論國事的重要場所。通岸直接參與了陳子莊等人籌建的訶林凈社和南園詩社，成為南園十二子之一。明亡后以遺民居與陳子壯等一起參與抵御清兵的抗?fàn)幹小?br>4. 黃昌禎［明末清初］，字符升，廣東順德人。黃士俊之子。崇禎丙子（1636）舉人。授左軍都督府都司，轉(zhuǎn)科中書禮部主客主事，出使冊封加太常卿。著有《賁園詩集》。
5. 陳頤元（1871～？），字洞虛，號養(yǎng)齋，又號養(yǎng)道人，貴縣（今廣西貴港市）人。前清秀才，雅好書畫。初以醫(yī)為業(yè)，醫(yī)道成熟后，從家鄉(xiāng)城北遷廣東佛山另立門戶，掛牌行醫(yī)。陳氏不惑之年已有醫(yī)名，積蓄漸豐，遂廣為收藏，最終為嶺南一代收藏名家。
