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吳湖帆（1894～1968）?仿唐寅瑤島松翠圖
設(shè)色紙本?立軸
款識(shí)：平章瑤島花林樹(shù)，點(diǎn)綴深山紫翠紅。唐子畏設(shè)色宗法松雪，而骨干仍有李希古遺風(fēng)，此南北二宗合冶神手也。偶然師之，不求甚似。吳湖帆并識(shí)。
鈐?。嘿槐Q（白）?萬(wàn)里江山供燕幾（朱）
鑒藏?。红o風(fēng)堂（朱）　
說(shuō)明：20世紀(jì)40年代，特別是1945年以后，吳湖帆的書(shū)畫(huà)進(jìn)入了全盛期。在吳湖帆的藝術(shù)主張中，“摹古”是進(jìn)行藝術(shù)研究、創(chuàng)作的重要前提，“古為今用”才是“摹古”之后藝術(shù)創(chuàng)作的走向與最終追求。本作雖無(wú)年款，但據(jù)落款書(shū)法及畫(huà)面風(fēng)格推斷，應(yīng)作于吳氏藝術(shù)創(chuàng)作最富精力的鼎盛階段，即五十至六十年代。
本作融合了唐子畏（即唐伯虎）和李希古（南宋畫(huà)家李唐）的畫(huà)風(fēng)，將南北二宗技法融合，顯示了作者深厚的傳統(tǒng)功力。實(shí)際上，吳湖帆山水畫(huà)的設(shè)色具有其特有的典型特征，它實(shí)現(xiàn)了青綠和水墨形式上的更和諧更完美的統(tǒng)一。因出身吳門(mén)，青年時(shí)代的吳湖帆便對(duì)唐寅一直師法甚勤。吳湖帆不僅經(jīng)常臨摹唐寅畫(huà)作，且收藏與過(guò)目的唐寅也十分多，其梅景書(shū)屋就曾藏有十余件唐寅畫(huà)作，足見(jiàn)其對(duì)唐寅的喜愛(ài)與推崇。他在《丑簃談藝錄》中曾評(píng)價(jià)唐寅“其山水皆云師法李唐，實(shí)只細(xì)筆一種而已，晚年粗筆一派，與吳小僊、張平山相似。而小僊、平山便如魔道，是六如書(shū)卷氣勝也”。
進(jìn)入50年代后，他對(duì)古代名家的繪畫(huà)技法進(jìn)行更為深入的探索，通過(guò)對(duì)古人技法有意識(shí)的取舍和放大，完成意境的主動(dòng)構(gòu)造。如其1946年所作《瀟湘雨過(guò)》，1948年所作《楊柳風(fēng)新》，以及1949年所作《峒關(guān)蒲雪》，與本作皆是其跨越“四王”基礎(chǔ)，確立自己典型面貌的代表作品。可以說(shuō)，吳湖帆在新中國(guó)成立后所做的主題性創(chuàng)作，充分體現(xiàn)了他赤誠(chéng)的家國(guó)情懷和強(qiáng)烈的歷史使命感、勇于創(chuàng)新的探索精神。這些主題性創(chuàng)作較他過(guò)去的作品，更加酣暢淋漓、渾厚華滋、情真意切、氣勢(shì)撼人。
本幅《仿唐寅瑤島松翠圖》為吳湖帆由傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新，并確立自己典型風(fēng)格的代表作品。此畫(huà)無(wú)論是用筆、布局、設(shè)色都傾心盡力，可以看到吳湖帆對(duì)于山水畫(huà)南北二宗，青綠金碧、水墨淺絳兩種畫(huà)法的兼收并蓄，已經(jīng)擺脫了一家一派的束縛，而形成了鮮明的個(gè)人面目。
WU HUFAN PINE TREES ON THE FAIRY ISLAND AFTER TANG YIN
Ink and color on paper, hanging scroll
91.5×47cm
RMB: 1,200,000－2,000,000