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許光祚［明］?楷書?千字文冊
綾本?冊頁（九頁）
1605年作
識文：千字文。梁員外散騎侍郎周興嗣次韻。天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。寒來暑往，秋收冬藏。閏余成歲，律呂調(diào)陽……謂語助者，焉哉乎也。
款識：古人作楷，多書千文，因無重字，以便學(xué)者。然書千文輒多俳偶少致獨(dú)。智永書姿秀閑逸，不愧家風(fēng)。少嫌行間位置，已開唐人整肅。至草書與真并行，所謂連絡(luò)縱橫之妙，十不得一二矣……余偶心手俱閑，輒作楷書千文一本，漫述及此。至右軍家風(fēng)，唐人整肅，余不自知何居，以俟覽者鑒定。乙巳秋日，識于瀛西草堂，關(guān)西許光祚。
鈐印：弄墨山房（朱）?靈長氏（白）?許光祚?。ò祝?br>簽條：明許光祚小楷千字文。來楚生簽。鈐?。撼ㄖ欤?br>鑒藏印：吳明月?。ò祝?霽堂（朱）?
說明：來楚生題簽。
???許光祚與湯煥同郡，得其真?zhèn)鳎Q生在明代書寫氛圍極強(qiáng)的年代、地域里。此冊他不僅臨寫千字文，并長跋書論，所言鞭辟入里，言語極有自己直率的風(fēng)格。從他的題跋中可看出，許對書法中行間位置、草真并行下的連絡(luò)縱橫及學(xué)書選帖都有自己獨(dú)到的見解。
???首先，許光祚先對智永在書法行間位置與真草并行下的連絡(luò)方面作了評價(jià)，并引出對懷素的書法的討論，對懷素作品的面貌進(jìn)行了生動的描述，但許話鋒一轉(zhuǎn)，發(fā)問道：“若掩其上下，即卒問顛素，恐亦自覺茫然，何況后學(xué)”，并盛贊懷素《圣母帖》，將懷素的《圣母帖》與《千字文》（根據(jù)前文描述當(dāng)為“大草千字文”）對比，指出后人不應(yīng)舍棄《圣母帖》而去學(xué)（大草）《千字文》。許對智永和懷素二家褒貶皆有的多維評價(jià)，說明了他在對待書學(xué)遺產(chǎn)上并不只是“照單全收”。
???許光祚其書法不僅收入《石渠寶笈初編》，并且與《千字文》有極深的緣分。在智永著名的宋拓關(guān)中本《千字文》上，有許在1612年題跋“余前后見永師千文無慮數(shù)十善本”等云云，足見許有上述評價(jià)的底氣。
XU GUANGZUO CALLIGRAPHY IN REGULAR SCRIPT
Ink on satin, album (nine pages)
Dated 1605
Note: Titled by Lai Chusheng.
約25×15cm×8?25×13.5cm
RMB: 180,000－280,000
作者簡介：許光祚［明］，字靈長，陜西人，約萬歷末前在世。舉于鄉(xiāng)，知浙江太平縣。與湯煥（1539～1620）同郡，少學(xué)于湯煥，獨(dú)能青出于藍(lán)，而小行楷書尤冠絕一時(shí)，時(shí)人號曰湯許。萬歷初舉人，萬歷四十五年（1617）書琴賦卷，又《詩余書譜》中有其所書。靈長游龍井，人猶挾紙乞書，書數(shù)幅，放筆而逝，如蟬蛻，人以為仙云。著《許靈長集》。中國臺北故宮博物院藏其《草書五言聯(lián)》、《草書五言詩扇面》。
題簽者簡介：來楚生（1903～1975），原名稷勛，字鳧，后字楚生，以字行，號然犀、楚鳧、負(fù)翁、安處先生，晚更號初生，初升，浙江蕭山人。1921年入上海美專，與潘天壽情在師友間。1924年在杭州組織“莼社”。后移居上海，課徒鬻藝。曾為西泠印社社員、上海中國畫院畫師、上海市文史館館員等。