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月江正印禪師（1268～1351）等?行書?禪語(yǔ)
紙本?立軸
1323年作
識(shí)文：1. 興化打克賓，罰饡飯，趁出院，憐兒不覺丑，老天童舉此話示明維那，亹亹數(shù)百言，慈悲成落草。最后更令其向毫楮未形以前著眼，轉(zhuǎn)加漏逗過(guò)八十年。上峰比丘子文作是說(shuō)，題其衣方王法無(wú)親，明眼衲僧一任貶剝。至治三年（1323年）重陽(yáng)后五日書于白云堆里。鈐?。洪L(zhǎng)滸口（朱）
2. 癡絕老師所謂從上老宿，其大眼目用將出來(lái)，如張道陵丹筆等閑提起，自然石裂崖崩，神號(hào)鬼泣。今觀示明維那法語(yǔ)，如獅子一滴乳，迸散十斛驢乳。如龍王一滴雨，普潤(rùn)三千大千。道陵丹筆奚足云乎哉。泰定改元（1324年）春仲，何山正印敬題。鈐?。呵笆赖廊耍ò祝?br>木盒題簽：1.兩筆。白云子、印月江。
2.印月江墨跡。
出版：《禪林墨跡拾遺》中國(guó)篇，禪林墨跡刊行會(huì)，昭和五十二年（1977年）。
說(shuō)明：月江正印禪師，其在佛教界有著舉足輕重的地位，是中日佛教史上繞不開的人物。他曾是寧波阿育王山之廣利禪寺五十八代方丈，乃臨濟(jì)宗第十九世，為元代禪宗代表人物，被譽(yù)為當(dāng)時(shí)的禪宗巨匠。
月江正印禪師于元貞元年（1295）說(shuō)法于常州路（江蘇）碧云寺，未久，遷至松江（江蘇）淀山禪寺，又轉(zhuǎn)至同州之南禪寺。至治二年（1322）至湖州（浙江）何山宣化禪寺。天歷二年（1329）住同州之道場(chǎng)山護(hù)圣萬(wàn)壽禪寺。元統(tǒng)元年（1333）住持四明（浙江）阿育王山之廣利禪寺。其時(shí)，元帝聞師道譽(yù)，賜號(hào)“佛心普鑒”。
本件作品作于1324年，為月江禪師出任何山寺住持時(shí)期所作，故落款“何山正印”。月江正印的書法現(xiàn)存日本東京博物館、根津美術(shù)館等，均被指定為“重要文化財(cái)”。
本件第一段書者為空中假禪師，南宋處州（今浙江麗水）人，俗姓葉。柳貫《空中禪師塔銘》云：“空中，以假號(hào)也”（《麗水縣志》），故亦有人稱其空中以假禪師?！独m(xù)指月錄》云：“至元丙子夏，援筆書偈……書畢坐化”。歷史上“至元丙子”有1276、1281、1336三個(gè)年份。又《續(xù)指月錄·臨濟(jì)宗》載“天目中峰明本，杭州斷崖了義禪師，大覺布衲祖雍禪師，處州空中假禪師，以上四人，天目妙嗣”。即為臨濟(jì)宗四位禪師均為高峰原妙禪師（1238~1295）法嗣。故可推出空中假禪師卒年為1336年。
本段書于“至治三年”即1323年?？罩屑俣U師棲白云山，宋濂曾撰《白云禪師塔銘》，僧名本《崇福寺碑》云：“眾請(qǐng)出世住白云法會(huì)禪剎”中“白云”為法會(huì)寺，舊名福林，在白云山，空中假禪師即為此處主持。與月江正印禪師一樣均為臨濟(jì)宗高僧，都曾有四方禪衲“聞風(fēng)來(lái)赴，屨滿戶外”的感召力。故從“書于白云堆里”來(lái)看，印證為空中假禪師所書。 空中假為臨濟(jì)宗高僧，其書法，甚罕。
MASTER YUEJIANG ZHENGYIN, ETC. CALLIGRAPHY IN RUNNING SCRIPT
Ink on paper, hanging scroll
Dated 1323
Literature: Calligraphy of the Buddhist World, Chinese version, 1977
64.5×27cm??
RMB: 900,000－1,500,000
作者簡(jiǎn)介：1. 月江正印禪師（1268～1351），俗姓劉，字月江，號(hào)松月翁，福州連江人。元代臨濟(jì)宗僧，寧波阿育王山之廣利禪寺五十八代方丈。早年參學(xué)于徑山靈隱寺之虎巖凈伏禪師，得其傳授'狗子佛性'一公案而開悟，以偈答之，遂得印可，受任命為侍香之職，并掌理藏經(jīng)，其后聲譽(yù)遠(yuǎn)播。他是靈隱寺住持虎巖凈伏禪師的法嗣，為元代禪宗代表人物，被譽(yù)為當(dāng)時(shí)的禪宗巨匠。晚年庵居，榜曰松月，自號(hào)“松月翁”。當(dāng)時(shí)，月江正印禪師除了國(guó)內(nèi)有大批的信徒之外，很多日本僧侶也渡海來(lái)我國(guó)追隨禪師學(xué)習(xí)禪宗。著有《月江正印禪師語(yǔ)錄》，在元代影響甚大，在日本佛界有很高的威信和名望。
2. 空中假禪師（？～1336），處州（今浙江麗水）人，俗姓葉。高峰原妙禪師（1238~1295）法嗣。臨濟(jì)宗大師，為處州白云山福林寺主持。