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清·夾纻韋陀立像
QING DYNASTY A LACQUER FIGURE OF SKANDA
高：116cm
RMB: 300,000－400,000
韋馱（梵文Skanda），本為婆羅門天神，神格尊階地位極高，后被佛教吸收，成為主要護法之一。據(jù)《大慈恩寺三藏法師傳》記載，唐代高僧道宣大師言曾夢見此神祗。自道宣記述韋馱護法神跡，“諸天之子”韋馱護法作為中國青年武將的形象基本固定下來，其手持金剛杵，常被安置于佛寺中央天王殿后，守護大雄寶殿內主尊釋迦牟尼佛。
此尊韋馱為夾纻胎，甚為罕見。夾纻工藝源于春秋戰(zhàn)國，興盛于隋唐，歷史悠久。夾纻漆器主要由天然生漆、天然纻布及瓦灰等組成，輕巧且耐磨損。我國東晉著名雕塑家戴奎受夾纻漆器啟示，將此技藝運用至佛像制作中，工藝繁瑣，難度極高。隋唐時期，夾纻佛像的制作達到一個頂峰，主要為皇家高級匠師所掌握。
此尊韋馱像為清朝年間作品，其風度翩翩的形象深入人心，開相如赤子，身軀魁偉健碩，符合韋馱天王的經(jīng)典形象。臉型方圓頗有肉感，雙頰豐腴，彎眉如月，雙眸微闔，目光深邃，凝神遠視，盡顯慈悲；其嘴角蘊含笑意，慈眉善目的神情恍若一位悲憫的將相降臨人間，讓人倍感親切。頭戴鳳盔，盔帽樣式別致，帽檐褶皺處刻畫一絲不茍，間隔相仿，可窺見當年匠師心思之細膩，帽檐下方雕刻連珠紋作以點綴，有別于普通武將的盔帽，更顯高貴典雅；頂部盔纓飄揚，平添一股武將獨有的威嚴與氣勢。身著武將盔甲，護肩交領處赫然刻畫著一只活靈活現(xiàn)的獸首，獸首緊蹙雙眉，怒目圓瞪，警視前方；護腰處獸首兇猛威武，與胸前首頭交輝相應，更顯霸氣。腰間蝴蝶結帛帶自然寫實，以假亂真的蝴蝶結自然垂落；飄帶繞過雙臂向上飄拂，好一番仙家氣派；似與飄帶相呼應，戰(zhàn)袍下擺迎風飛揚，靈動飄逸，藝術效果極強。鎧甲遍布全身，甲片密布緊湊，刻畫精良，整體工藝精細，每處范圍甲片大小不一，樣式各異；鎧甲通體以山紋甲為主、手臂處飾鎖子甲，盔帽、背飾及戰(zhàn)袍下擺飾以魚鱗甲為點綴，刻畫一絲不茍，可見匠人之細膩考究。左手按金剛杵，右手扶腰立于山石之上，威風凜然，頗有一身轉戰(zhàn)三千里的英雄氣概，毅然展現(xiàn)出一位驍勇善戰(zhàn)的守護者形象。
韋馱通體髹金漆，而飄揚的戰(zhàn)袍下擺則髹以紅漆為點綴，與整體設計相融合，不僅突出戰(zhàn)袍輕柔，更柔和了盔甲的陽剛，進一步凸顯韋馱剛柔并濟，文武雙全的非凡氣度。整體工藝規(guī)整，線條力度拿捏得當，雖已矗立數(shù)百年，威武仍絲毫未減，反而增添了歷經(jīng)歲月打磨的渾厚，散發(fā)出蓬勃的生命力。
參閱：明 木雕漆金韋馱 美國大都會藝術博物館。