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款識: “大清康熙年制”六字雙行楷書款
說明：此件茄皮紫釉暗刻龍紋盤，其內外壁均暗刻雙龍趕珠紋為飾，盤心則刻一云龍紋?？坦故炝鲿常绦旋埳n健兇猛，氣勢恢宏，方尺之間，猶有排山倒海之勢，難掩皇家氣派。所施茄皮紫釉，濃妍鮮亮。底施白釉，書寫康熙青花楷書官窯款。敬天法祖為歷代皇室之大事，往往直接表現(xiàn)在祭祀先祖和天地之上，其中的祭器則為禮制之體現(xiàn)，不可缺失，因此對祭器本身的形制與質地均有嚴格要求。明朝立國之初就明文“祭器皆用瓷”，盛放各式供品的簋改以瓷盤代替；嘉靖初年禮制改革，對祭祀重新厘定，對祭器的功用與外觀色澤均作明確規(guī)定，《大明會典》“器用”記載“嘉靖九年，朝廷規(guī)定四郊各陵瓷，圜丘青色，方丘黃色，日壇赤色，月壇白色?！逼湟郧唷ⅫS、紅、白四色象征天、地、日、月，與之相應的藍色（或茄皮紫色）、黃色、紅色、白色的瓷質祭器就依此燒制，而祭祀當中使用最廣的祭器是為四色瓷盤，故在各項祭器之中燒造數(shù)量最多。清承明制，依然非常重視祭祀及祭器的制作，順治時期官窯雖未曾全面恢復燒造，然在僅有的傳世品當中就有茄皮紫釉和黃釉暗刻龍紋祭祀瓷盤，景德鎮(zhèn)珠山御窯遺址亦曾出土多件類似的茄皮紫釉暗刻龍紋殘盤，當為祭天之禮器，由此可見，清廷對祭祀大禮的尊崇和對瓷質祭器的倚重?！皣笫?，唯祀與戎”，滿清雖初得天下但對中國古代的禮教文化吸納迅速，此盤正承載著清皇室對先祖與天地的無限敬畏與尊崇之情，見證了內廷一次次至高無上的重要祭祀，意義非凡。而此類祭器亦僅曾燒造一次，往后康熙御窯再無出品，故同類器物傳世稀罕。
KANGXI PERIOD, QING DYNASTY AN EGGPLANT-GLAZED DISH WITH DRAGON PATTERN AND 'KANGXI' MARK
Provenance: Lot 1794, 2008 Spring Auction, Christie's Hong Kong.
直徑：25cm?
RMB: 400,000－500,000
來源：香港佳士得2008年春季拍賣會，lot.1794。