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14TH CENTURY A GILT-BRONZE STATUE OF SAKYAMUNI
高：60cm
RMB: 2,800,000－3,800,000
此尊釋迦牟尼頭飾螺發(fā)，發(fā)髻高聳，寶珠頂嚴(yán)。面相端莊，彎眉細(xì)目，雙目俯視前方，神態(tài)慈祥親切。寬肩束腰，軀體挺直，體態(tài)勻稱。手腳刻劃細(xì)膩寫實(shí)，柔和而富有彈性。上身著袒右肩式袈裟，右肩敷搭袈裟邊角，褶皺均勻，富有裝飾性。袈裟輕薄貼身，滿飾田相紋，用聯(lián)珠線表示，工藝精湛。整像制作考究，體量巨大，展現(xiàn)出雄壯的雕塑之美，為十四世紀(jì)前后西藏地區(qū)造像的上乘之作，應(yīng)出自于西藏大型寺院之手，并作為珍品而供奉。降魔印釋迦牟尼像，或者說佛陀菩提伽耶成道像，是佛教圖像學(xué)中最為重要的造像之一，佛陀此像既是信徒證悟佛教義理的形象瞬間，又是眾生頂禮佛陀八相成道傳記的濃縮版。七至十二世紀(jì)前后降魔印佛陀雕塑在東印度流行，形成波羅風(fēng)格的釋迦成道像并逐漸向周邊傳播。與此類圖像在緬甸蒲甘、中亞絲路及西夏傳播的情形相仿，藏區(qū)在十二世紀(jì)前后降魔印釋迦牟尼像開始流行。與波羅樣式不同的是，十二世紀(jì)以后的此類造像多為螺髻佛像而非著寶冠像，至十三世紀(jì)以后，尼泊爾紐瓦爾風(fēng)格滲入，此類造像的風(fēng)格有較大變化：佛像螺髻由后稍前，前額寬大，胸臂健碩有力，腰肢比十二世紀(jì)稍短但比例變化更為流暢自然。這種樣式隨著薩迦派的教法和政治勢力的擴(kuò)張傳播到藏區(qū)內(nèi)外，演變至十四至十五世紀(jì)，造像各處得到柔化，佛陀后笈多樣式的貼體袈裟搭于左肩如同魚尾，裝飾意味更加濃郁。
此尊釋迦牟尼成道像既為這種風(fēng)格的代表，應(yīng)為十四世紀(jì)前后所作。佛陀額頭寬闊，胸臂健碩，佛陀手臂及雙手將渾圓彈性的青春肌膚表現(xiàn)的觸手可掬；頭部與軀干的比例與十三世紀(jì)成道雕塑像更為接近，如若頭部所占比例稍大則應(yīng)為更晚期到十五世紀(jì)左右作品。其造像軀干壯碩，上肢及手略長，沿襲了衛(wèi)藏波羅王朝造像中常見的人物比例。此尊釋迦牟尼造像頭部和身體是分體鑄造的，從此尊造像上看，頭部的造型比例與身體相比略微顯小。其在開臉上融合了衛(wèi)藏波羅王朝地區(qū)方正的面龐與夏魯寺的倒三角臉型，形成了這一時(shí)期獨(dú)特的，多維度，立體而飽滿的面龐形象，五官刻劃深刻清晰，如孩童般恬靜無暇。西藏大型金銅佛造像集中出現(xiàn)于十三世紀(jì)以后，這與元代藏漢之間政治經(jīng)濟(jì)文化交往的密切、藏地金銅材料的取得與鑄造技術(shù)的進(jìn)步有關(guān)，此尊即為這一類型中體量大且工藝精湛之典范。