石魯（1919——1982），二十世紀(jì)中國畫壇一位極富傳奇色彩的藝術(shù)家。出生于四川富庶家族的石魯，原名馮亞珩。從“馮門九子”到“馮門逆子”，石魯在少年時代即顯露了他狷狂而真誠的性情。早年從成都“東方美?！苯邮芑A(chǔ)的繪畫訓(xùn)練后，石魯跟隨革命形勢的發(fā)展，奔赴延安，投身抗日救亡。石魯?shù)乃囆g(shù)創(chuàng)作從革命題材入手。在這一時期，他積極領(lǐng)悟社會和人民的藝術(shù)需求，創(chuàng)作了大量頗受世人認(rèn)可的大眾藝術(shù)作品。50年代初，石魯任西北美協(xié)副主任，兼任西北畫報社社長；至1954年，他當(dāng)選中國美協(xié)西安分會副主席。然而，正是在這個過程中，石魯早期確立的藝術(shù)觀發(fā)生了改變，其繪畫創(chuàng)作目的由“為人民服務(wù)”轉(zhuǎn)向了對藝術(shù)本體的探索思考，并展開了對傳統(tǒng)繪畫的研究。
特立獨行的個性和高超的藝術(shù)稟賦，使得石魯對繪畫的“創(chuàng)新性”尤為關(guān)注。在石魯為中國革命歷史博物館創(chuàng)作的巨幅歷史畫《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》中，對形式美感和意境的追求被放到第一位。石魯是一個時代的開路人，他率先發(fā)現(xiàn)了繪畫“政治宣傳功能”可以適當(dāng)被削弱的時機，而提出了“審美的趣味”的新話題，此后，他創(chuàng)造了一系列面貌出新的中國畫，被推譽為“長安畫派”的創(chuàng)始人。雖然石魯?shù)乃囆g(shù)創(chuàng)舉一直伴隨著批判的聲音，當(dāng)時有批評家以“野、怪、亂、黑”攻擊石魯新畫風(fēng)格，藝術(shù)家一面巧妙回應(yīng)，一面進一步強化其創(chuàng)作觀念，并撰寫了中國畫理論著作《學(xué)畫錄》。
然而，石魯——這位領(lǐng)先于時代藝術(shù)潮流的畫家——最具傳奇性的是：在1964年嘔心瀝血創(chuàng)作《東渡》廣遭公眾質(zhì)疑批判之后，他瘋了。石魯被確診腦蛋白中毒，為嚴(yán)重偏執(zhí)型精神分裂癥患者?！稏|渡》原作已不知所蹤，我們從現(xiàn)存的《東渡》草稿和寫生稿中可以看到藝術(shù)家對畫面構(gòu)成的突破，人物形象塑造的創(chuàng)新，筆墨和賦色的實驗等，應(yīng)是一件杰作。
藝術(shù)家所預(yù)期的與外界的反映懸殊太大是致使其精神分裂的因素之一。更重要的是，石魯實則已面臨政治與藝術(shù)無從選擇；中學(xué)與西學(xué)矛盾不可調(diào)和；創(chuàng)新和傳統(tǒng)無法兼顧的困境，“癲狂”是石魯?shù)乃囆g(shù)置之死地而后生的出口。治療期間，石魯被允許回家養(yǎng)病，他翻出50年代在埃及和印度畫的寫生稿，在半癲狂的狀態(tài)下進行了翻天覆地的“改畫”行為?，F(xiàn)在看來，這批作品癲狂之余，尤為自由和神秘。石魯潛意識的繪畫是其腦海中殘存的深刻記憶的輸出，這些不完整的碎片表現(xiàn)在畫面中常被歸納為“怪畫”，“天書”和“奇談”三個元素。或許，藝術(shù)家的精神寄托、繪畫理想正潛藏在這些難以辨識的圖形、文字當(dāng)中。
石 魯（1919～1982） 石魯自畫像
設(shè)色紙本 鏡片 95.5×89cm
出版：1. 《陜西檔案》封三，陜西檔案局、檔案學(xué)會辦，陜西檔案編輯部，1993年。
2. 《石魯掛歷》第二頁，深圳東方企業(yè)有限公司出版，1993年。
說明：附原國家文物鑒定委員秦公先生簽名證書。
70年代，石魯精神狀況逐漸好轉(zhuǎn)，此時，“癲狂”的精神氣質(zhì)轉(zhuǎn)化為其書畫作品中耐人尋味的質(zhì)量?！妒斪援嬒瘛?，讓我們得以認(rèn)識石魯“癲狂”精神狀態(tài)下的藝術(shù)創(chuàng)作。畫作的整個畫面，首先被一種混沌秩序所控制，各個部分有如互相撞擊般地被嵌合在一個畫面里。畫面的顯要位置為一位飽經(jīng)滄桑的老者頭像，光頭和滿臉的絡(luò)腮胡須與石魯?shù)娜粘用灿兴町悾@也許正是石魯在“半瘋癲”狀態(tài)下，心目中自我的形象。而我們從畫面右上角，藝術(shù)家模仿碑刻用筆書寫的“酒神頌”字樣中，可以想見藝術(shù)家以“酒神”自比的心態(tài)動機，體會藝術(shù)家對自由癲狂的極力崇拜。從這件作品中，我們可以看到標(biāo)志石魯“癲狂繪畫”的幾個要素：以字母“天書”構(gòu)成的山體；左上方帶有印度或埃及裝飾紋樣的器皿；右下“石格而魯”（石魯為自己取得印度名字）的畫??；以及大量的顫筆和短皴等。這些“癲狂”的表現(xiàn)手法是藝術(shù)家記憶、幻覺和妄想的宣泄。精神的極端狀況，使被理性所控制的意識消隱；在這種臨界狀態(tài)下的創(chuàng)造，是人的內(nèi)心的動向，更是一種難得的藝術(shù)奇觀。
