在中國(guó)繪畫史上，有一位極具傳奇色彩而又撲朔迷離的人物。他身世顯赫，貴為明朝宗室之裔；他修養(yǎng)全面，兼通詩書畫三絕。他那獨(dú)特的生平遭際和凄迷的心靈世界，無疑是我們窺探明末清初遺民思想的佳例；他那邁世的才華和孤高的性情，溢而為筆墨，則山川荒寒，花鳥冷雋，如太古之積雪，如野鶴之行空。他就是我們下面要討論的《松鹿圖》的作者八大山人。
八大山人（1626—1705），原名朱耷，是明朝南昌寧獻(xiàn)王朱權(quán)的九世孫。1644年明祚告終，起于白山黑水之間的滿族清軍突破山海關(guān)、定鼎中原，成為中國(guó)歷史上第二個(gè)一統(tǒng)天下的少數(shù)民族政權(quán)。朱耷作為皇族成員，自然在這種家國(guó)之變中難免性命之虞，所以他隨即便攜家流亡，避居于南昌城西40里之外的新建縣洪崖山中。清順治五年（1648），蕭然削發(fā)為僧；順治十年（1653）正式于進(jìn)賢介岡燈社拜曹洞宗傳人釋弘敏為師，從此棲隱禪林近三十年之久。至康熙十九年（1680）55歲，忽發(fā)癲狂，裂服還俗。病愈后蓄發(fā)謀妻，清貧自守，賣畫為生。可惜其晚境寂寞，康熙四十四年（1705）八月后臨終之際，據(jù)說僅有一嗣孫在側(cè)。然而，他的聲名，卻因他在藝術(shù)上的獨(dú)特造詣和風(fēng)格，不久便在畫壇上為人向慕不已。在此，《松鹿圖》可以讓我們一窺這位沒落王孫的心跡。
八大山人（1626～1705） 松鹿圖
水墨紙本 立軸 182×62cm
出版：《中國(guó)古代書畫圖目》第六冊(cè)P129，蘇3—025，文物出版社。
著錄：1.《八大山人全集》第四卷P97（存世畫目），江西美術(shù)出版社。
2.《中國(guó)古代書畫鑒定實(shí)錄》P2022，勞繼雄著，東方出版中心。
說明：蘇州文物商店舊藏。
該圖為立軸，紙本墨筆，表現(xiàn)的題材，是傳統(tǒng)習(xí)俗文化中寓意吉祥的一松一鹿。構(gòu)圖上，講究倚斜變化，取勢(shì)奇險(xiǎn)，一危坡自畫幅左上突兀而出，坡臺(tái)上一古松虬曲無端，凌空蜿蜒，老干枯枝向右上撐開，下旋回抱之處，略見松針數(shù)柄，余韻無窮；松根之畔，有靈芝一二點(diǎn)綴其間；坡腳之下，地勢(shì)稍緩，一鹿沖面而來，似乎尚未立定而正矯首遐觀，頗有驚警之態(tài)，營(yíng)造出一種不安的氛圍，傳達(dá)出作者內(nèi)心的微妙情感。其中，鹿角與松枝，旁見側(cè)出，相映成趣；鹿身脊背與土坡輪廓、松枝扭轉(zhuǎn)形成了巧妙的曲線流動(dòng)感。畫幅左上，最后以款印補(bǔ)空押角，恰到好處。運(yùn)筆上，簡(jiǎn)括洗練，刪繁取要，松針勁厚，頗見篆書意趣；而土坡輪廓，時(shí)露飛白，虛實(shí)輕重，與物相宜。墨色層次，穩(wěn)重含蓄，其懸壁雜草，色濃而神，平地苔點(diǎn)，形圓而潤(rùn)。整幅畫面，造型奇特，出人意表，氣息幽奇，境界寥落，古淡之中，頗有愈簡(jiǎn)愈遠(yuǎn)之妙。
目前學(xué)界根據(jù)流傳的作品并結(jié)合他的生平出處，習(xí)慣將八大山人的書畫創(chuàng)作分為出家為僧的早期（23-56）、心理矛盾的中期（55-65）、藝術(shù)風(fēng)格的成熟期（65-80）三段。前面兩個(gè)階段，風(fēng)格狂放野逸；晚年則由于生活漸趨平淡，風(fēng)格轉(zhuǎn)向含蓄蘊(yùn)藉。根據(jù)畫幅左上名款“八大山人”的書寫特征和畫面的整體筆墨風(fēng)格，我們可以判斷《松鹿圖》是八大山人一件藝術(shù)成熟期的作品。
該圖著錄于《中國(guó)古代書畫圖目》第6冊(cè)（蘇3—029，頁129）。特別值得一提的是，現(xiàn)藏于國(guó)內(nèi)博物館，還有幾幅同樣以松、柏、椿等象征長(zhǎng)壽的題材和野鹿象征福祿的題材配合作繪者，例如上海博物館所藏的椿鹿圖（紙本墨筆）、國(guó)家博物館所藏的松樹雙鹿圖（紙本墨筆）等，時(shí)間均在1700年前后，從這些不同的構(gòu)圖樣式與這幅《松鹿圖》，可以看出八大山人對(duì)于自然物象生氣的體察眼光和對(duì)畫面各種形式感的精心探索，與庸俗化的草率寫意之作有天壤之別。同時(shí)，更為重要的是，從這這幅《松鹿圖》中，我們看到，雖然是表現(xiàn)比較風(fēng)俗化的主題，但是作者依然立意高遠(yuǎn)，落筆奇崛，不露圭角，和他成熟時(shí)期其它花鳥作品一樣，不改本色，依然故我。
