歷代文人士夫常有喜竹之癖。竹，外直中空、凜凜有節(jié)、修竿標(biāo)挺、翠色瓊潔，真有天地清華之美。制而為器，筆筒、臂擱、各類(lèi)賞玩又別具一格，殊于他物。
在中國(guó)工藝美術(shù)史上，竹雕藝術(shù)在眾多門(mén)類(lèi)中，器物造型最為豐富，筆筒、毛筆、硯臺(tái)、臂擱、筆山、水盂、各種擺件，僅就竹器便可構(gòu)成一個(gè)別致的文房系統(tǒng)。
清·竹雕采藥老人
高：5.6cm 長(zhǎng)：8cm 寬:4.8cm
竹材瑩潤(rùn)如玉，于筆筒、臂擱即是天然畫(huà)屏，而竹人持刀如執(zhí)筆，于竹材上可刀筆縱橫。此次2011年12月30日至2012年1月2日在杭州舉行的西泠印社秋拍，將推出中國(guó)首屆明清竹雕專(zhuān)場(chǎng)。其中云樵山人鄧渭制蘭亭序書(shū)法筆筒，如唐人靈飛經(jīng)飄逸靈動(dòng)。而王永芳的陽(yáng)雕陶淵明詩(shī)文筆筒則全如十七帖縱橫闊拔，氣勢(shì)如虹。其他如王梅鄰制《愛(ài)蓮說(shuō)》書(shū)法臂擱，俊秀可愛(ài)亦稱(chēng)佳作。周芷巖詩(shī)心悠游，得南宗繪畫(huà)的文脈，以詩(shī)入畫(huà)、以畫(huà)入刀，刀純?nèi)绻P，將書(shū)畫(huà)的皴擦點(diǎn)染展現(xiàn)得淋漓盡致，《竹石詩(shī)文筆筒》便是他的寫(xiě)意之作，竹石倚風(fēng)而動(dòng)，竹葉扭轉(zhuǎn)，上下相應(yīng)。“瓊節(jié)高吹宿風(fēng)枝”的意蘊(yùn)頃出。竹旁之石，數(shù)刀而就，純寫(xiě)胸中逸氣。竹石旁陪以詩(shī)文，可解芷叟詩(shī)心之妙。
清·三松款竹根雕松石牧牛山子
高:7.5cm 長(zhǎng)：11cm 寬:5.1cm
竹肌厚潤(rùn)，可深淺雕鏤，細(xì)至毫發(fā)、獷至山石，皆可熠熠生輝。若得竹根天然巧怪之形，略加雕飾，便得天成妙逸之趣。如一件《竹雕山子》，小巧別致，觀物于手，層層疊疊，竹纖維有細(xì)微起伏、肌理佳美，層迭轉(zhuǎn)折處包漿厚重，使人想到巨然萬(wàn)壑松風(fēng)的礬頭點(diǎn)點(diǎn)、淡筆清白，竹山子上的肌理如披麻皴的淡然，氣格清雅、意境幽遠(yuǎn)。
清·王世襄題吳之璠制二仙渡海竹雕筆筒 |
堪稱(chēng)竹雕大家的還有吳之璠，其作有吳道子“吳帶當(dāng)風(fēng)”的神采，所雕人物如龍門(mén)造像般展現(xiàn)出一種由內(nèi)而外的氣格。王世襄親筆題字的《吳之璠制竹雕二仙渡海筆筒》，可全面地看出這位竹刻大家的神采風(fēng)韻。每一個(gè)面部結(jié)構(gòu)都處理精準(zhǔn)，每一處衣紋之處理都婉轉(zhuǎn)巧妙、流動(dòng)自然，甚至衣服貼身處與因風(fēng)鼓氣飄動(dòng)的部分都經(jīng)深思熟慮、考慮到其內(nèi)部的聯(lián)系。
竹雕作品從明代開(kāi)始逐漸從實(shí)用器轉(zhuǎn)化為品賞之物，諸多文人也參與其中。許多傳統(tǒng)題材的竹雕作品，如“西園雅集”、“夜游赤壁”、“二喬并讀”，在文人參與下成為一種約定成俗的符號(hào)化設(shè)計(jì)，喚起觀者難以抗拒的抒情共鳴，指向所示的時(shí)空，將時(shí)下的思緒與過(guò)往的諸多文化情景相聯(lián)系。
清·竹根雕白菜
長(zhǎng)：14.5cm
在中國(guó)工藝美術(shù)各門(mén)類(lèi)中，沒(méi)有任何一種像竹雕藝術(shù)一樣對(duì)材質(zhì)的巧妙運(yùn)用有如此豐富。竹材天然的質(zhì)感與肌理，古雅沉著、毫不張揚(yáng)，經(jīng)過(guò)時(shí)光的摩挲，肌理又顯出另一種別致的美感，使人愛(ài)不釋手。竹材有種內(nèi)在的生命力，許多竹雕別致之作，無(wú)非是巧匠慧心喚醒藏于其中的內(nèi)在生命沖動(dòng)。一件清代《竹雕白菜》便能讓觀者進(jìn)一步領(lǐng)略竹雕的魅力。菜葉葉脈絲絲分明、變化有度，葉片邊緣卷褶自然，數(shù)處蟲(chóng)蝕的空洞也惟妙惟肖。白菜頂部的處理非常困難，材料總是有限，如何讓一個(gè)平坦的截面顯得自然而然、毫無(wú)拘謹(jǐn)是頗有難度的。作者將此處展現(xiàn)為半張未張的包卷葉面。巧思妙想使得有限的材料發(fā)揮出無(wú)限的美感。其上的紋路、轉(zhuǎn)折、起伏、以及竹材本身的纖維質(zhì)感是如此巧妙地融合在一起，彷佛天成一般。置于掌中端視，菜葉上端竹纖維所顯出白菜綠葉部分那種凹凸不平的質(zhì)感，只得借助于手中摩挲的觸覺(jué)，在愛(ài)不釋手的把玩中進(jìn)一步品得真味。
相比書(shū)畫(huà)名家之?dāng)?shù)，竹藝大師實(shí)在是少之又少。雖然過(guò)往的許多竹雕藝人在今天完全可以領(lǐng)受大師的稱(chēng)號(hào)，但他們的姓名及創(chuàng)作中的種種情思、意趣大多湮于史聞。每當(dāng)有機(jī)會(huì)品賞他們用盡心血所創(chuàng)造出的一件又一件感人至深的藝術(shù)精品時(shí)，我們都會(huì)默默地被吸引、感染。每一刀都蘊(yùn)含了藝術(shù)家一生高超技藝的積淀、每一刀都醞釀?dòng)诟形镉趹训恼媲樽聘?，他們用心去感受自然與文化的延展，然后塑造出竹藝瞬間的靈韻，從而留下永恒的藝術(shù)佳作。
