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元?宮廷銅鎏金菩薩坐像
YUAN DYNASTY A COURT GILT-BRONZE FIGURE OF BUDDHA
Provenance: Lot 19, Sale A of Asiatic, Koller Zurich Auction, November 17, 1981.
Illustrated: Before Yongle-Chinese and Tibeto-Chinese Buddhist Sculpture of the 13th and 14th Centuries, Zurich, 2015
高：17cm
RMB: 800,000－1,300,000
元世祖中統(tǒng)元年（1260年）忽必烈邀請西藏薩迦第五祖八思巴到大都，封他為國師，授以玉印，標(biāo)志著藏傳佛教正式傳入大都。從此直到元朝滅亡（1368年）藏傳佛教在大都的傳播從未間斷，影響始終很盛。從史料記載看，藏傳佛教造像藝術(shù)受到元廷的高度重視，為了給新傳入內(nèi)地的藏傳佛教及其寺廟塑像，朝廷特別在『諸色人匠總管府』下設(shè)立了『梵像提舉司』，專門負(fù)責(zé)塑造藏傳佛教寺廟所需的各種神像。在這個機(jī)構(gòu)里，集中了當(dāng)時漢藏塑造佛像的名家高手，著名的尼泊爾藝術(shù)大師阿尼哥開始就是供職于此。阿尼哥多才多藝，在塑像方面，以其擅長的『西天梵相』名滿天下。在元廷供職期間，阿尼哥不僅將優(yōu)秀的造像技藝帶進(jìn)中原，同時廣收門徒傳授技藝，《元史》有云:『有劉元者，嘗從阿尼哥學(xué)西天梵相，亦稱絕藝?！晃魈扈笙?，并非單指尼泊爾風(fēng)格佛像，而是指尼泊爾、克什米爾、印度等外域造像樣式進(jìn)入中國后，經(jīng)與藏區(qū)造像、漢地造像的不斷融合，從而形成的另外一種全新的造像樣式。近年來，帶有『西天梵相』藝術(shù)特征的元代佛教藝術(shù)作品時有出現(xiàn)，也引發(fā)了更多的學(xué)者對這類造像進(jìn)行系統(tǒng)的研究和探討，并產(chǎn)生了『元宮廷風(fēng)格造像』這一專有稱謂，流傳更廣，亦有稱『元大都風(fēng)格造像』。
元大都風(fēng)格造像，傳世作品不多，流通領(lǐng)域中也比較罕見，有清晰來源和傳承的就更是鳳毛菱角，每每出現(xiàn)均成市場焦點(diǎn)。如邦瀚斯香港2020.10.5，『印度、喜馬拉雅及東南亞藝術(shù)精品』專場，一尊14cm高的元大都銅鎏金觀音像，即以412.5萬港元成交；佳士得紐約2008.3.21『印度及東南亞藝術(shù)精品』專場，一尊高31cm的元代銅鎏金蓮花手觀音像，在原座已失的情況下，以104.9萬美元成交。此次西泠拍賣的這件元大都菩薩像，品相堪稱完美，來源出處清晰，更是身價倍增。
來源：瑞士闊樂“亞洲藝術(shù)A場”第19號拍品，1981年11月7日。
出版：《永樂之前-13-14世紀(jì)中原及藏漢風(fēng)格佛造像》（Before Yongle-Chinese and Tibeto-Chinese Buddhist Sculpture of the 13th and 14th Centuries），Robert R. Bigler著，蘇黎世，2015年，
參閱圖一：邦瀚斯香港，2020年10月5日，LOT117。成交價412.5萬港元。
參閱圖二：佳士得紐約，2008年3月21日，LOT616。成交價104.9萬美元。
參閱圖三：北京博美，2024春季拍賣會，LOT827。成交價4830000人民幣。
參閱圖四：元大德九年，銅鎏金文殊菩薩像，現(xiàn)藏于故宮博物院。