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龐然（b.1974）醉翁亭記?白玉牌
材質(zhì): 新疆和田籽料
尺寸: 119×47×15mm
重量: 198.2g
鈐印: 龐然 龐 氏
題識(shí): 仁者樂山 知者樂水 醉翁亭
???醉翁亭記 環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。 庚子冬月涅陽(yáng)龐然 龐 氏
說(shuō)明: 歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》作于被貶滁州之時(shí)，描寫了滁州一帶四季朝暮自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓平和寧?kù)o的生活，貫穿全篇的一個(gè)「樂」字，表現(xiàn)出他醉情山水，樂民之樂的胸懷。此篇格調(diào)清麗，富有詩(shī)情畫意，成為流傳千古的名篇。千百年后，玉雕大師將此美文搬上玉牌，以文人山水畫的形式將其意境之美再現(xiàn)于溫潤(rùn)的玉石之上。是作牌型獨(dú)特，端莊大氣，幅面修長(zhǎng)，玉質(zhì)細(xì)膩溫潤(rùn)，光氣內(nèi)斂。玉牌之上以淺浮雕作眾人游聚醉翁亭的場(chǎng)景，山石草木，亭臺(tái)幽徑，各色人物皆融于景中，構(gòu)圖疏密有致，層次分明，頗有中國(guó)畫中「密不透風(fēng)，疏可跑馬」的意境。不同的景物又以不同的雕琢手法表現(xiàn)，深刻淺琢，繁簡(jiǎn)有致，在有限的空間中，展現(xiàn)出作品豐富的內(nèi)涵。背面以行楷陰刻《醉翁亭記》全文，鐫字勁健，鐵劃銀鉤，骨氣洞達(dá)，爽爽有神，與前畫相呼應(yīng)，相得益彰，使得此作成為一件詩(shī)、書、畫、印俱佳的文人玉牌精品。
PANG RAN (b. 1974) A WHITE JADE PLAQUE WITH LANDSCAPE PATTERN
Hetian seed jade
RMB: 480,000－700,000